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《妙香佛国——唐宋时期的云南》

佛光普照 妙香佛国

云南省博物馆佛教文物巡礼上篇

无极斋分享

韩回之，字无极，韩天衡美术馆艺术总监。爱好收藏，对古代武备、漆器、茶具、香具、印珠、玉器都有涉猎。博涉而深究，视野开阔，颇有心得，乐艺会特开设专栏《无极游》，陆续刊登各系列藏品，与各位同好分享。本篇是古欢斋主韩回之带大家欣赏《云南博物馆》巡礼系列。

佛教从流传的时间看，自从唐代佛教传入云南，就很快发展壮大，直至今天。从流传的规模看，自从南诏国晚期以佛教为国教，兴盛数百年，清代诗人吴伟业称“苍山与洱境，释家之齐鲁”，云南因而被誉为“妙香佛国”。然而云南佛教最令人称奇的，是它海纳百川的广博。从最早由印度传来的密宗，到中原传来的华严、净土宗，从北面西藏传入的藏传佛教到南面东南亚盛行的南传上座部佛教，佛教发展史上的各个派别，在云南都能找到，留下的文物内容之丰富，令人叹为观止。

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唐初，大理地区居住着白族和彝族祖先白蛮（僰）和乌蛮（叟和昆明）等民族，公元738（唐开元26年）年蒙舍诏统一六建立南诏政权，随后不断向四面扩张，其统治区域，东至今云南曲靖地区，东南达今越南北部，西南直达今缅甸曼德勒，北以大渡河为界，东北达今贵州遵义一带。公元937年，段思平建立大理国，大理国基本继承了南诏的领土范围，并一直与宋朝通好，保持着臣属关系。公元1253年，忽必烈为对南宋进行包抄，渡过金沙江攻陷大理，大理国灭亡。南诏大理国自公元649年始，至1253年止，至604年，与唐宋王朝相始终。南诏与大理国是云南地方文化大发展的时期，首先是疆域内文化充分融合，形成了今日云南多民族和谐统一的格局，其次是佛教在云南大力发展，成为国教，大理国段氏22代君王中,有9人禅位为僧，云南（大理国）也因此被誉为妙香佛国。

展览分蒙氏崛起的传奇、南诏历史的印记、大理国的沉浮、佛陀的世界4各部分，主要展示云南唐、宋时期约600年间的历史展览基本按时间顺序分割，分别交代南诏出现的背景、南诏的建立、南诏历史的重大事件和大理国的简要历史以及这一时期的社会生产、建筑服饰和习俗等，最后以五方佛为中心的场景作为结语，突出南诏、大理国文化的特色。本陈列将在史料记录的基础上，择其要点，让观众对这南诏、大理国的历史有一个基本的认识，发挥博物馆历史教育、乡土教育和爱国主义教育的功能。

宋 大理国五色供养塔

（公元937—1253年）

此为典型印度“窣堵坡”（Stupa）样式佛塔，分为五层，由内到外分别由铁、铜鎏金、银、金和琥珀制成，分别象征了五轮的种子，《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》中说：“五轮即五智轮，五智便成五分身，五轮尽摄法界轮”。

大理 金阿弥陀佛像

宋大理国 1978年云南大理崇圣寺三塔主塔塔顶出土

云南省博物馆藏

宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟

大理国时期

大理国时期作品，1978年出土于大理崇圣寺主塔。金翅鸟梵名“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的天龙八部。传说金翅鸟原来是一种很凶的大鸟，可慑服诸龙，体积很大，展翅时可达336万里，以龙为食，使龙族苦不堪言。后来金翅鸟皈依佛法，成为佛教的护法神。这座金翅鸟鸟头饰羽冠，羽翅向内卷作欲飞状，两爪锋利有利，立于莲座之上；镂花火焰形背光插在尾、身之间，饰水晶珠5粒。制作时，先将头、翼、身、尾分别锤刻，再焊接为整体，体态雄健圆浑，充满勃勃生机，工艺细腻，造型精美绝伦。

漆龛金阿嵯耶观音立像

宋大理国

背银光金阿嵯耶观音立像

宋大理国

大理国时期作品，1978年出土于大理崇圣寺主塔。“阿嵯耶”一名出自《南诏图传》，也被称为“真身观音”，为南诏、大理国时期独有，是佛教传入大理国后世俗化的结果。造像由纯金打造，观音高髻双辫，髻中藏佛，手结妙音天印；它，上身袒露，下身着裙，裙饰阴刻U形纹；赤足，足下有方柱形榫头，身后饰银质长葫芦形镂空雕花背光。造像面相恬静，略带笑容，身段线条优美，长裙装饰如湿衣出水，被看作是最早传入云南的观音造像，貌如时人，透着浓烈的时代气息和地方特色，被称为“云南福星”。

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发布于：江苏省